王佩怡的部落格

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4 樓 gurugoogle 發言於2013-06-15 08:45:18

橋下徹：
『沒有證據顯示以國家意志組織性地綁架、拐賣婦女，不承認這一事實，這是日本的立場』

沒有強徵？ 日本老兵金子安次：
『日本士兵當初幹盡了壞事，強姦輪姦婦女等等，所以日本政府極力掩蓋，但做了就是做了，這是事實，討論是不是“強徵”本身就非常荒謬，但毋庸置疑，我們確實那樣幹了』
https://tv.sohu.com/20110811/n316094509.shtml
(日語，中文字幕)

金子安次又說：
『戰爭結束後，他們沒有殺我們，還給了我們不少的關照，讓我活到了現在，真的很感激！』

獸兵姦殺罪行的回憶：
『當自己太太生孩子的時候，就想起了那件事。然後自己的孩子生孫子的時候，又想起這件事……』

https://www.youtube.com/watch?v=qb9HYSLD7Dg
(日語，中文字幕)
https://www.youtube.com/watch?v=LA64kIp-Ljc
(日語，中文字幕)

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https://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/7964870.shtml
新井一二三／橋下妄言與歷史教育
【2013/06/15 聯合報】【聯合報╱新井一二三】 2013.06.15 04:16 am
（作者為日本作家）

日本維新會代表，大阪市長橋下徹有關從軍慰安婦的妄言，把日本歷史教育的失策暴露在光天化日之下了。畢竟，有當兵經驗的日本作家，很多都在戰後發表的文章裡提到過慰安婦的存在。例如，五味川純平於一九五五年問世的長篇小說《人的條件》，根據作者的親身經驗詳細描述日軍在中國大陸的各種暴行，竟成了銷量達一千三百萬本的超級暢銷書。由小林正樹導演，仲代達矢當主角的影片，則分成六部，花兩年陸續公映，獲得了一九六一年的每日電影獎大獎。

我生於一九六二年，小時候流行的一首民歌就叫做《不知道戰爭的孩子們》。但是在高中的倫理學課上，由老師介紹，全班一起看了原慰安婦寫的手記。我至今記得那篇手記行文具體，很恐怖，導致一個男同學受刺激，當場就抽了羊癇瘋。那是一九七八年的事情。直到當年，戰時日本軍隊對占領地女性的性暴虐，仍可算是人盡皆知的公開知識。

一九六九年出生的橋下徹，是早稻田大學政治經濟學系畢業的律師，高中則讀了大阪公立的名門北野高中，學識方面該不差於他同代人的。然而，他就讀初中的一九八二年，發生了第一次的教科書事件，乃日本政府下令教科書出版社把中學歷史課本上寫的「侵略」兩個字改為「進出」，即發展。當時我剛上大學不久，認為日本書店裡有很多種關於侵華戰爭的書籍，光光改變教科書上個別的用語，對廣大社會的影響該不大吧！

然而，後來的歷史證明，那是大錯特錯。就是從竄改一個詞兒開始，逐漸擴大勢力的歷史修正主義，在長時間裡影響到多數日本人的歷史認識。看來，現在四十多歲的橋下徹，高中時代沒有看原慰安婦的手記，否則不可能一點也不考慮受害者的痛楚，說那是世界很多地方都發生過的事情，並不是日軍獨創。

把自己國家不光榮的歷史如何對下一代交代，相信對每個國家的教育當局來說都是棘手的問題。儘管如此，過去卅年，日本的歷史教育總體成績實在太差了。身為律師、政治家的橋下徹，對歷史事實以及國際上對日本戰爭責任的看法缺乏知識的程度令人心寒。再說，他也顯然不懂為何在現代社會裡販賣人口是重大的犯罪，恐怕都是當年在課堂上沒有叫他們正視自己國家的恥辱過去所致的。

一九九六年，東京大學教育學系教授藤岡信勝等人發起的右派團體標榜起所謂自由主義史觀來，批判了既存歷史教科書中充斥的「自虐史觀」。該團體編纂的《新的歷史教科書》受了媒體的大批判，但是他們九七年問世的《教科書不教的歷史》共四卷卻成了銷量一百廿萬本的暢銷書。可見，越被批判越走紅的大眾化社會風氣，上世紀末在日本已經形成，進入了本世紀的網路時代後，更擁有了不可阻止的勢頭。近日，安倍晉三重新上台，橋下徹下流妄言滔滔不絕，都是過去卅年逐漸右傾的社會氣候最後引來的。

橋下徹的例子叫我們看得很清楚：對過去的錯誤從不反省，並把別人的反省貶低為自虐的人，自然會犯新的錯誤而不知道自己錯在哪裡，只好罵記者扭曲了自己發言的內容或者斷章取義，使自己連帶國家在國際社會裡越來越孤立。

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https://news.chinatimes.com/forum/11051402/112013061700356.html
國際專欄 － 終結橋下妄言，難
2013-06-17 01:36 中國時報 【陳永峰】（作者為東海大學日本區域研究中心主任，京都大學法學博士）

    　活躍於台灣文壇的日本人女作家新井一二三認為日本維新會黨魁橋下徹對於「從軍慰安婦」問題的輕率發言與戰後日本的歷史教育及一九八二年以後歷史教科書的篡改有關。新井的說法沒什麼錯，只是過於強調歷史教育或教科書的力量罷了。如果我們整理一下長期以來不同世代日本政治人物不定期，但是如出一轍的歷史「言說」，讀者們大概馬上可以理解，新井所說的「橋下妄言」，事實上，既非空前也不會絕後。

    　例如，八十歲的石原慎太郎（眾議員）、五十九歲的安倍晉三（首相）和四十三歲的橋下徹（大阪市長），近來對於日本的亞洲侵略、軍隊（人）性壓力的解消以及慰安婦等歷史社會問題的發言，再度令世人恍如隔「世」，驚覺日本人確如生物學家今西錦司所言，亙古以來即是實踐「棲地分離」的反達爾文主義者。

    　安倍晉三說「侵略的定義，學界仍在討論，未有定論」；橋下徹則說「性壓力的輕減是軍隊最重要的問題」、「為了戰爭中士兵士氣的維持，慰安婦有其必要」、「日本擁有合法的性服務產業，駐紮琉球的美軍應該積極運用，可以減少與當地住民的衝突」。石原慎太郎除了呼應安倍和橋下的說法之外，還不忘追加「那場戰爭，不是侵略」。連「那場戰爭」到底是哪一場戰爭都不願意說出口，毫無疑問，顯示出不少日本人，特別是右派國家主義者，確實極度想要從自己的歷史中逃脫。只是沒辦法進入歷史，當然就永遠沒辦法走出歷史。這是日本的「戰後」永難終結的根本原因，德國和日本的戰後處理的根本差異，也在此處顯現。眾所皆知，德法和解是今日歐盟成型的最重要原因，相形之下，日中韓的和解以及東亞共同體的結成，在可見的未來，可說是難上加難。

    　雖然難解，但是如果硬要說明的話，恐怕非得借用一百七十年前法國人托克維爾的智慧不可。那就是：「每個民族都留下了他們起源的痕跡。在興起的時期，他們所處的有助於他們發展的環境，對他們以後的一切都會有所影響。如果我們把社會成員的來歷都查得一清二楚，對他們歷史的最初遺存進行考察，那麼，我可以肯定，我們一定會從中發現他們的習慣、偏見和主要情感，甚至是最終構成民族性的一切主要原因。…這樣就可以解釋，為何一些民族會被一種似乎不可知的力量推向他們本身也未曾預料到的結局。」

    　依據文化人類學研究的成果，在日本，女性的生育與性，從功能上被區隔。傳統上農村的夫婦在短期間之內完成生育，夫妻之間的性生活就幾乎斷絕。對於家庭中三代男性（公公、丈夫、兒子）的「照顧」，成為婚姻生活中的全部。同時，超過一定歲數懷孕的婦女經常成為街坊嘲笑的對象。但是對於夫妻間性生活消極的男性並非就沒有性生活，而是將性交的對象轉向婚外的女性。從江戶時代以來，稱為「藝者（geisha，美聯社照片）」的女性，從「高價位」、「中價位」到「低價位」盡皆存在，提供各社會階層的消費性「性服務」。也就是說婚外性行為在日本社會中相當程度地被容忍。這從日本的刑法中不存在通姦罪以及各式各樣合法的性服務產業的普遍存在，可見一斑。

    　基本上，雖然存在例外，但是在文化性的意義上，日本的男性與婚姻關係中的女性生小孩，但是在性生活上不積極；相反地，與婚外的女性性生活積極，但是不生小孩。一個職業的「藝者」如果選擇生育，通常只能「廢業」（離職/退休/轉業）。

    　也就是說，女性在日本社會的文化位置以及日本人對於「性服務業」的社會認知，使得「從軍慰安婦」問題在日本社會未必成為問題。橋下等人的發言甚至還被認為說出了日本社會的「本音」（不說出口的實話）。

    　只是，毫無疑問，日本「國內」的常識到了「國際」必然碰壁。我們只能說，日本人真的是「棲地分離」的實踐者，日本的常識從來不是世界的常識。

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